杜甫，一位在中国文学史上占据着举足轻重地位的伟大诗人。要全面地了解杜甫，我们需要从他所处的时代背景开始说起。
唐朝，一个曾经盛极一时的朝代。在杜甫出生之前，唐朝已经经历了贞观之治、开元盛世等繁荣昌盛的时期。那时候，国家疆域辽阔，经济繁荣，文化交流频繁，诗歌也在这样的环境下蓬勃发展。宫廷之中，诗歌是社交和娱乐的重要组成部分；民间巷里，也处处洋溢着诗歌的氛围。在这样的大环境下，杜甫出生于公元712年，河南巩县的一个官僚家庭。他的家族有着一定的文化底蕴，祖父杜审言就是初唐时期有名的诗人。这样的家庭背景，为杜甫早年接受良好的教育提供了条件。
杜甫自幼聪慧好学，七岁便能作诗。他年少时就接触到了丰富的文化典籍，对儒家经典有着深入的研读。儒家的“仁政”思想深深扎根于他的心中，这一思想在他日后的诗歌创作中体现得淋漓尽致。他怀揣着对未来的憧憬，希望能够像古代的贤士一样，辅佐君王，治理国家，实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想。然而，他所处的时代正处于唐朝由盛转衰的转折点。
随着时间的推移，唐玄宗后期的统治逐渐出现问题。宫廷内部的奢靡之风盛行，政治腐败开始滋生。对外，唐朝在边疆战争中的消耗巨大，府库空虚。这些社会问题如同暗流涌动，而杜甫敏锐地察觉到了这些变化。他开始在自己的游历过程中，目睹了百姓生活的疾苦。他离开家乡，游历吴越等地，一路上看到了贫富差距的悬殊。富者花天酒地，贫者食不果腹。这些景象深深地刺痛了他的心，也为他的诗歌创作提供了丰富的素材。
杜甫在长安的经历更是他人生中的重要阶段。他来到长安，本想通过科举考试进入仕途，一展自己的政治抱负。可是，当时的科举制度已经受到了权贵势力的严重干扰。奸相李林甫为了巩固自己的权势，导演了一场“野无遗贤”的闹剧，导致众多有才华的学子，包括杜甫在内，无法通过科举实现理想。在长安的岁月里，杜甫生活困苦。他居住在简陋的房屋中，常常要为温饱问题发愁。但他并没有因此而放弃对诗歌的创作和对社会的关注。他深入到百姓中间，看到了长安底层人民的悲惨生活。他看到了士兵们征战归来后的疲惫与伤痛，看到了因赋税繁重而流离失所的百姓。这些现实促使他写下了许多反映社会现实的诗歌，如《兵车行》。这首诗以生动的描写，揭示了战争给人民带来的巨大灾难，“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”诗句中，我们仿佛能看到那出征的队伍，听到亲人们的悲泣声，感受到战争的残酷与无情。
安史之乱的爆发，是唐朝命运的重大转折点，也是杜甫人生的一个重要分水岭。这场战乱如同一场巨大的风暴，席卷了整个中原大地。安禄山和史思明率领叛军一路烧杀抢掠，百姓们陷入了水深火热之中。杜甫在战乱中也饱受流离之苦。他先是被困在长安，目睹了长安被叛军占领后的惨状。昔日繁华的都城，如今一片狼藉。宫殿被焚毁，百姓四处逃亡。杜甫的诗歌也在这个时期达到了一个新的高度。他用诗歌记录下了战争中的种种惨象，如《春望》中的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”诗人望着破碎的山河，春天的长安城杂草丛生，心中充满了悲痛。花鸟本是美好的事物，但在此时，却只能让诗人触景生情，感伤落泪。
杜甫在战乱期间不断地奔波迁徙。他带着家人四处避难，经历了无数的艰难险阻。他从长安逃往凤翔，投奔唐肃宗。在途中，他历经磨难，甚至险些丧命。但他始终心系国家和百姓，即使在最困苦的时候，他的诗歌依然充满了对和平的渴望和对正义的坚守。到达凤翔后，杜甫被授予了官职，但由于他性格耿直，敢于直言进谏，不久便得罪了权贵，被贬为华州司功参军。在华州任职期间，他深入民间，看到了更多的社会问题。繁重的兵役和徭役使得百姓们苦不堪言，他写下了著名的“三吏”“三别”。这组诗通过对不同人物在战乱中的遭遇的描写，深刻地反映了战争给人民带来的沉重灾难。如《石壕吏》中，描写了官吏夜晚抓丁的情景，老妇人为了保护家人，不得不挺身而出，而她的儿子们早已战死沙场。这些诗歌不仅是对当时社会现实的真实写照，也是杜甫人道主义精神的体现。
杜甫的晚年生活更加凄惨。由于战争的影响，他的生活一直处于动荡不安之中。他离开华州后，辗转漂泊到了四川成都。在成都，他在友人的帮助下，在浣花溪畔建起了一座草堂，这就是著名的杜甫草堂。虽然草堂的生活相对安定了一些，但他依然面临着贫困和疾病的困扰。他常常要依靠朋友的接济才能维持生活。在草堂期间，他创作了许多优美的田园诗，如《绝句四首·其三》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首诗描绘了一幅美丽的田园风光图，展现了杜甫对生活的热爱和对美好事物的向往。然而，即使在这样的田园生活中，他也没有忘记国家的命运和百姓的疾苦。
随着时间的推移，杜甫的身体状况越来越差。他的健康受到了贫困和疾病的双重打击。尽管他依然坚持创作，但他的诗歌中也透露出了一种对生命的无奈和对未来的迷茫。最终，杜甫在公元770年，病逝于湘江的一艘小船之上。他的一生充满了坎坷与磨难，但他的诗歌却成为了中国文学史上的瑰宝。
杜甫的诗歌风格多样，既有反映社会现实的沉郁顿挫之作，也有描绘自然风光的清新淡雅之篇。他的诗歌艺术成就极高，对后世的影响深远。他的律诗在格律和对仗方面堪称典范，用词精准，表意深刻。他的诗歌题材广泛，涵盖了政治、经济、军事、文化、民俗等各个方面，是研究唐代社会的重要资料。
从思想内容上来看，杜甫的诗歌始终贯穿着儒家的“仁政”思想。他关注民生疾苦，同情人民的遭遇，对统治者的腐败和社会的黑暗进行了深刻的批判。他的诗歌充满了人文关怀，表达了对人性的尊重和对生命的珍视。在艺术表现手法上，杜甫善于运用细节描写来增强诗歌的感染力。他通过对人物的外貌、动作、语言等细节的刻画，使诗歌中的人物形象栩栩如生。例如在《卖炭翁》中，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”仅仅十四个字，就生动地描绘出了卖炭翁的外貌特征，让读者深刻地感受到了他的辛苦与贫穷。
杜甫与同时期的其他诗人相比，有着独特的艺术魅力。与李白的豪放飘逸不同，杜甫的诗歌更加沉郁顿挫。李白的诗歌常常充满了浪漫主义的想象，他可以“欲上青天揽明月”，而杜甫则扎根于现实的土壤，用他的笔记录下人间的悲欢离合。他的诗歌如同历史的画卷，展现了唐朝由盛转衰的全过程。
杜甫的影响不仅仅局限于中国。随着文化的交流与传播，他的诗歌也被翻译成多种文字，在世界范围内得到了广泛的认可。许多外国学者对杜甫的诗歌进行研究，他们被杜甫诗歌中的深刻思想和高超艺术所折服。在西方的一些文学教材中，杜甫的诗歌也被选入其中，作为了解中国古典诗歌和中国文化的重要窗口。
总之，杜甫是一位伟大的诗人，他的一生和他的诗歌都值得我们深入研究和学习。他的诗歌不仅是文学艺术的杰作，更是反映社会历史的镜子，激励着一代又一代的人关注社会现实，追求美好的生活。
而杜牧，也是唐朝的一位著名诗人。杜牧出生于公元803年，京兆万年（今陕西西安）人。他生活的时代，唐朝已经经历了安史之乱的重创，虽然表面上仍维持着统一，但内部已经出现了许多问题，如藩镇割据、宦官专权等。
杜牧出身于世家大族，他的家族在唐朝有着较高的政治地位。杜牧自幼接受良好的教育，他聪明伶俐，对文学有着浓厚的兴趣。杜牧的祖父杜佑是唐朝的宰相，著有《通典》这一史学巨著。在这样的家庭氛围熏陶下，杜牧既有深厚的文化底蕴，又对政治有着敏锐的洞察力。
杜牧年轻时就胸怀大志，希望能够像他的祖父一样，在政治上有所作为。他关注国家的政治局势，对藩镇割据和宦官专权等问题深感忧虑。他积极参加科举考试，凭借自己的才华在科举中崭露头角。杜牧的诗歌创作风格独特，他的诗歌既有对历史的深刻反思，也有对现实生活的细腻描写。
杜牧的咏史怀古诗堪称一绝。他善于从历史事件中汲取教训，借古讽今。例如他的《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首诗通过对赤壁之战这一历史事件的描写，表达了对历史兴亡的感慨，同时也暗示了在当时的政治局势下，机遇和命运的重要性。杜牧在诗中假设如果东风没有帮助周瑜，那么东吴就会失败，大乔小乔就会被曹操囚禁在铜雀台。这种以小见大的写法，既富有想象力，又深刻地反映了杜牧对当时唐朝命运的担忧。
杜牧在仕途上也经历了起起落落。他曾经在朝中任职，试图为解决国家的问题贡献自己的力量。但由于政治环境的复杂，他的一些政治主张难以得到实施。他在地方任职期间，也积极地参与地方治理，关注民生。他看到了地方百姓的困苦，也努力为改善他们的生活条件而努力。
杜牧的诗歌在艺术表现上也有着独特的魅力。他的诗歌语言优美，意境深远。他善于运用形象的比喻和生动的描写来表达自己的思想感情。他的写景诗常常能将读者带入一个美妙的意境之中。例如《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这首诗描绘了一幅深秋山景图，山上蜿蜒的小路，白云缭绕中的人家，还有那经霜后比二月春花还红的枫叶，构成了一幅色彩斑斓的画面。
杜牧的诗歌在唐朝诗歌中占有重要的地位。他与李商隐齐名，被合称为“小李杜”。他的诗歌对后世的诗歌创作也产生了深远的影响。后世的诗人在创作咏史怀古诗和写景诗时，常常借鉴杜牧的创作手法和艺术风格。他的诗歌在一定程度上也反映了唐朝后期的社会风貌和人们的思想感情，是研究唐朝历史和文化的重要资料。
